Le blogue de Florence Meichel

Quelques passages choisis comme repérages en faveur de la tolérance : « Pour être capable de respecter la réalité que les autres inventent pour eux-mêmes, nous devons d’abord comprendre que nous ne savons rien tant que nous ne savons pas que nous ne connaîtrons jamais la vérité absolue. Et c’est seulement si les autres deviennent intolérants à l’égard de notre propre réalité, que nous pouvons alors – citons ici…Karl Popper- « au nom de la tolérance, revendiquer le droit de ne pas tolérer l’intolérance » "Nous découvrons un monde où l’absence de fondement permet de comprendre que le très ancien idéal d’objectivité et de communication – conçu comme élimination progressive de l’erreur en vue d’une adéquation toujours plus grande – n’est, compte-tenu de ses propres principes scientifiques, qu’une chimère. Il nous faudrait maintenant accepter l’idée que personne ne peut prétendre mieux comprendre le monde que les autres. La conclusion de tout cela est bien intéressante : le monde e

"La vie pleine est un processus, non un état; c'est une direction non une destination. ...L'un des aspects du processus...apparaît comme un mouvement s'écartant du pôle de défense pour aller vers le pôle d'ouverture à l'expérience. L'individu devient capable d'être à l'écoute de lui même, de faire l'expérience de ce qui se passe à l'intérieur de lui-même. Il est plus ouvert à ses sentiments de peur, de découragement et de souffrance. Il est aussi plus ouvert à ses sentiments de courage, de tendresse, d'admiration. Il est libre de vivre ses sentiments subjectivement, comme ils existent en lui-même, et libre de vivre pleinement les expériences de son organisme, au lieu de leur refuser la conscience...La vie pleine implique une tendance accrue à vivre le moment présent de façon totale..." Extrait du "développement de la personne" de Carl Ransom Rogers InterEditions

Cette analyse fait froid dans le dos...Pour ma part, j'ai signé la pétition !Je pense, par ailleurs, que la réflexion mérite d'être élargie : les très jeunes enfants ne sont pas les seuls concernés par ces dérives normatives...De manière générale, dans le milieu scolaire en particulier, les évaluations , référentiels et autres sources de catégorisation ont tendance à se multiplier à l'infini...Comme si toujours plus de la même chose était une réponse absolue aux maux de la société! En tant que maman, je m'inquiète devant la tentation de certains de revenir à l'autoritarisme unilatéral.Personnellement, je préfère des systèmes d'équilibre : entre repères et autonomie ! Les positionnements liés à ce point de vue sont certes complexes mais ils ont le mérite de ne pas être arbitraires ! Sur le sujet, je vous conseille un très bon livre : "la fin de l'autorité de Alain Renaut"Bonne lecture !

JL Le Moigne écrit dans son ouvrage "la modélisation des systèmes complexes" : "l'observateur ne reste jamais complètement extérieur à la situation qu'il observe, sauf à observer à travers une caméra ou derrière une glace sans tain, à l'insu de tous les acteurs présents, à l'abri de toute interaction avec eux..." Parallèlement, R. Canter Kohn souligne dans "les enjeux de l'observation", "chaque observateur se place d'un point de vue, il est situé topographiquement, il regarde quelque part. Et le topographiquement est aussi figuratif : chaque observateur a son point de vue, son idée de départ..."Cette vision des choses incite à reconsidérer l'observation comme un acte d'interprétation où le découpage de l'objet d'observation est déjà, en soi, une vision (une interprétation) des choses supposées sur la réalité complexe. Ces deux analyses rejettent l'idée d'une observation distanciée, objective...

En surfant sur le net et en particulier sur le site MCX, j'ai trouvé une note de Evelyne Biausser sur son approche de l'accompagnement des projets complexes...Je me retrouve totalement dans sa vision des choses qui met en relief l'importance des réseaux et le pilotage par le sens...Entre concepts et pratique, ce texte constitue pour moi un point de repère enrichissant. http://archive.mcxapc.org/docs/cerisy/a13-4.pdf

[URL d'origine devenue obsolète http://rhrt.edel.univ-poitiers.fr/document.php?id=553#tocto3 - Archive waybackmachine du 20 juin 2014 https://web.archive.org/web/20140620211858/http://rhrt.edel.univ-poitiers.fr/document.php?id=553 ] Après avoir lu le texte de Patrice Flichy , je retiens les éléments suivants pour mes "bricolages" personnels : - Concernant l'innovation et l'action technique, la question de l'imaginaire technique constitue un point central. En effet, "dans la mesure où l'action technique comme toute action humaine, ne peut exister sans prendre une forme symbolique, on ne peut ni concevoir, ni utiliser une technique sans se la représenter". - La confrontation des différents imaginaires d'une technique (imaginaire des lanceurs, des concepteurs, des premiers utilisateurs, des vulgarisateurs...) va permettre l'émergence et la co-construction d'imaginaires collectifs communs à des groupes de plus en plus élargis. - L&

Début en 2005 :) ----------------------------------------------------------------------------------- URL initiale du blogue (2005) :  http://florencemeichel.blogspot.com/ Archives Waybackmachine (matrice du blogue = blogger) https://web.archive.org/web/20070615000000*/http://florencemeichel.blogspot.com/ Première archive de 2007 avec traces de blogue datant de 2005  https://web.archive.org/web/20070612085517/http://florencemeichel.blogspot.com/ ----------------------------------------------------------------------------------- NB billet antidaté - date réelle de publication : 14 novembre 2019 - MAJ le 28 septembre 2021 (liens archives)