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Au delà du harcèlement !

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https://openclipart.org/ J'ai récemment été impliquée, en tant que victime, dans un processus douloureux de e-harcèlement de ce type http://florencemeichel.blogspot.com/2010/10/lart-de-la-destabilisation-psycho.html Comme le fait remarquer JM planche sur Twitter et dans un autre contexte, "la solution n'est pas de pardonner mais de ne rien oublier tout en pouvant exister numériquement pour corriger ". http://twitter.com/jmplanche/status/27261987142 Avec un peu de recul, je mesure l'inertie des systèmes qui s'organisent sur des outils tels que Twitter. Pendant de longs mois l'orchestration des vagues successives de harcèlement s'est déroulée de façon totalement centralisée, ordonnée et globale (point du fuite). Aucune régulation éthique n'a été amorcée pendant près de huit mois jusqu'à ce que la circulation d'un document attire mon attention et vienne mettre en lumière l'ensemble du processus et ses motivations (créer contexte

L'art de la déstabilisation psycho-cognitive ou la planification méthodique de la e-barbarie

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Histoire de vous mettre dans le bain : "L'adversaire (victime) doit se retrouver seul face à cette attaque si nous voulons qu'il soit le + faible et le plus vulnérable possible"... " Ainsi il subira de plein fouet la pression majoritaire et le blitz médiatique qui s'abat sur lui "... Le reste est à lire...TOUT le reste...ici : http://www.scribd.com/doc/38472677/L-art-de-la-destabilisation-psycho-cognitive-Thomas-BONNECARRERE

Poïésis de l'ontologie sémantique évolutive ?

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Je viens de découvrir cette illustration du travail de Pierre Levy Source originale :  https://www.oreilly.com/library/view/the-semantic-sphere/9781118601518/18_chapter12.html Et je me rends compte que cela résonne énormément avec une vision qui avait émergé pour moi en mars 2010 (suite à une discussion avec jp pastor sur Twitter) Une sorte d'attracteur étrange, dirait-on, qui illustre l'ontologie du devenir déclinée sur le design technologique des réseaux/silos ! :-) Questions : En quoi les algorithmes, codes et design influencent-ils (ou pas) les folksonomies ? En quoi le niveau réflexif et surtout méta-réflexif peut-il permettre (ou pas) de s'en extraire et s'en "dé-formater" ? Quelles limites éthiques à poser en miroir de celles évoquées par Miguel Benassayag pour l'ontologie du devenir ! MAJ : Olivier Auber enrichit encore la réflexion en twittant que la temporalité propre du système est T=Log(U/C) :-) ... si c'est pas de

Organisations apprenantes et double boucle (Argyris et Schön)

Je retiens ces trois niveaux qui déterminent trois approches d'apprenance collective L'apprentissage simple boucle est à rapprocher du changement de type 1 et l'apprentissage en double boucle au changement de type 2 selon la classifications de Watzlawick...le deutera apprentissage étant une forme de conscientisation des différents processus en jeu, un niveau meta en quelque sorte et une forme d'individuation collective ! Logiquement, on est tenté de penser que les trois niveaux s'acquièrent de manière linéaire...mon expérience me donne à penser au contraire que les trois niveaux s'acquièrent de façon simultanée ! Et vous, qu'en pensez-vous ? Article à mettre en lien avec http://apprendre2point0.ning.com/profiles/blogs/lenaction-vers-un-puissant

Condensat de Bose-Einstein

Interstices - Un exemple de modélisation : le condensat de Bose-Einstein : je retiens "La valse des atomes est parfaitement synchronisée et l’on parle ainsi d’une onde géante ou d’un superatome pour décrire de manière imagée un nouvel état de la matière : le condensat de Bose-Einstein. Notons que les atomes forment un réseau fixe dans un solide ; ils se déplacent suivant des trajectoires chaotiques dans un gaz et glissent les uns sur les autres dans un liquide. Dans un condensat de Bose-Einstein, ils oscillent avec la même longueur d’onde, ce qui est l’une des rares manifestations des propriétés quantiques de la matière à l’échelle macroscopique."

La psychologie quantique

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https://openclipart.org/ La psychologie quantique - NaturaVox : partager pour préserver : Pour mémoire, je retiens ! "Le phénomène quantique qui vient de vous être décrit correspond en d’autre terme, à un système de fonction d’ondes. Un système d’ondes qui évolue en interaction continue mais non localisée. Ceci peut donc créer un mélange de tous les états possibles, au niveau du cerveau. C’est ainsi qu’on assiste à la naissance de la conscience. Puis la volonté, un dérivé de la conscience sélectionne un état en particulier, ce qui a pour conséquence d’éliminer les différentes ondes que le cerveau a précédemment enregistré dans son tourbillon d’états. Ainsi, la conscience devient un acteur restrictif, qui sélectionne au moyen de la volonté, le seul état susceptible de faire réagir l’individu. Alors, l’influence subit suite à cet état précis que l’individu a retenu, donne ensuite lieu à la matérialisation des choses et des événements concrets, dans un monde réel pour l’êtr

Netneutralité de bout en bout : une composante/support de l'identite numerique

Classiquement le concept de netneutralité est rattaché à la tuyauterie internet...C'est ce que souligne ici J.Zimmerman (quadrature du net): "Un opérateur n'a pas à vous dire ce que vous pouvez faire ou ne pas faire avec votre tuyau!" Vidéo  https://dai.ly/xavm6y Sur RWW ce matin, Fabrice Epelboin va plus loin en pointant la pertinence de la neutralité terminale, comme par exemple la neutralité des plateformes (type Twitter et autres) ou la neutralité des box. Neutralité des terminaux : l’argument boomerang des lobbies | ReadWriteWeb France [URL devenue obsolète http://fr.readwriteweb.com/2010/08/18/a-la-une/neutralite-des-terminaux-argument-boomerang-des-lobbies/ - archive waybackmachine  https://web.archive.org/web/20100821103135/http://fr.readwriteweb.com/2010/08/18/a-la-une/neutralite-des-terminaux-argument-boomerang-des-lobbies/  ] Partant de là, il me semble logique d'aller jusqu'au bout de la démarche en admettant et en défendant aussi l’idée d&#

Spatial citizenship : un grand pas vers l'émancipation !

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https://openclipart.org/ Il y a des jours où vous vous dites : là, on change de perspective, quelque chose est entrain de se passer...on bascule dans une autre dimension...et bien c'est le sentiment que je viens d'avoir au travers d'un échange dense et constructif avec David Landry , Caroline Jouneau Sion et JC Dardart . Le point de départ, c'est la découverte du Spatial citizenship http://bit.ly/bX1iAh Son application pratique se traduit par des initiatives de ce type http://pedagotice.blogspot.com/2010/07/spatial-citizenship.html Il me semble que le spatial citizenship converge et résonne avec deux concepts clefs : - L' énaction : vers un puissant paradigme d'apprentissage émancipateur a l'ère du numérique ttp://florencemeichel.blogspot.com/2009/05/lenaction-vers-un-puissant-paradigme.html - l' anoptisme : à découvrir ici http://perspective-numerique.net/wakka.php?wiki=Anoptique Je dirais que c'est la combinaison de l'énactio

Mon interview sur Mediablog du forum des usages coopératifs

Mediablog du forum des usages coopératifs Genre de moment qu'on oublie pas ! :-) merci a toute l'équipe technique de réalisation et aux organisateurs du forum ! :-)

Echanges en réseaux (silos) et responsabilité citoyenne

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https://openclipart.org/ Autant le préciser tout de suite et clairement, il ne s'agit ici de faire le procès de personne mais de poser une réflexion sur ce qu'impliquent responsabilité éditoriale sur le net et régulation en réseaux (par analogie à régulation de groupe) ! Je réagissais l'autre jour sur Twitter à la diffusion "brute" et sans nuances de ce message : "Twitter en cours pour faire de la philo, questionner, explorer, échanger: témoignage de profs http://tinyurl.com/2765p29 " Le problème de l'article mentionné, c'est qu'il comporte une information inexacte : l'architecture de Twitter n'est pas ouverte contrairement à ce qui est écrit ..non seulement elle n'est pas ouverte mais qui plus est, elle est très centralisée ce qui génère des problématiques majeures de censure centralisée http://blogveilleflorencemeichel.blogspot.com/2010/06/twitter-et-education-aux-medias.html D'où mon questionnement : dans quelle

Gouverner une société complexe

Gouverner une société complexe - raison-publique.fr Extraits choisis : "enseigner, guérir ou gouverner relèvent d’une activité plus générale, celle qui consiste à superviser. Par ce terme, on désigne une modification dont le caractère essentiel est sa capacité à réfléchir sur elle même grâce à un tiers introduisant une perspective de second niveau. (...) La supervision amplifie la différence entre la perspective interne et la perspective externe en faisant intervenir une troisième vision, celle du superviseur. Le croisement des perspectives d’observation, d’information et de communication rendu ainsi possible enrichit l’ensemble des critères pertinents pour la décision et conduit les agents à s’interroger sur celles de leurs actions qui mettent en danger un bien collectif. L’objectif est ici de mettre en place des compatibilités entre différents jeux de langage. Dans les sociétés complexes également, l’ordre tient à la grammaire régissant le transfert des informations compr

"La violence politique" sous la direction de Max Pages - Extraits

Ref ouvrage : la violence politique http://www.cairn.info/la-violence-politique--9782749201184.htm (collectif sous la direction de Max Pages , avec Jacqueline Barus-Michel, Dan Bar-On , Fethi Ben Slama, Charles Rojzman, Patrick Schmoll, Andre Sirota et Edgar Morin ) Extraits : "notre peur de la fin du conflit est liée au fait que de nombreuses personnes ayant construit leur identité autour du conflit, sa fin supposera donc une reconstruction qui fait peur. (p.165 DBO) (...) ce n'est plus le conflit la source de la peur, mais la paix elle même (p. 178 MP) (...) l'appréhension comporte deux niveaux : la peur pour soi même associée à la peur de perdre son identité, et la peur de l'autre et de ses intentions destructrices. ces deux peurs se renforcent dans un cercle vicieux qu'il est difficile de rompre. (p. 164 DBO) (...) il serait bon de parler d'une paix des gens qui ont peur et qui sont violents. Notre propre modestie et la reconnaissance de n